Lectio Divina
Hoy, último domingo del año litúrgico, celebramos la solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo: la realeza de Jesús que no se visibiliza en la Iglesia por los poderes o el esplendor de ésta, sino por su justicia, su servicio y su caridad.
Mateo concluye el quinto discurso escatológico con la enseñanza del juicio final. Su finalidad es manifestar la verdad sobre el Reino de Dios. Para esto utiliza tres escenas: la venida gloriosa del Hijo del hombre (Jesucristo); el diálogo del Rey con los de la derecha y los de la izquierda; y la realización de la sentencia, como salvación o maldición.
En el juicio definitivo y último que el Señor hará de toda la humanidad (y de cada uno en particular) lo que contará será la actitud de amor o indiferencia hacia cualquier ser humano necesitado. Lo que hacemos a los más necesitados se lo hacemos al mismo Dios, porque Él se ha identificado totalmente con ellos. Esto no se quiere decir que todo lo demás no sea importante y necesario, sino que indica el punto central y esencial del Evangelio y su vivencia: la opción por los pobres y necesitados, sin eso lo demás de nada sirve.
Mateo concluye el quinto discurso escatológico con la enseñanza del juicio final. Su finalidad es manifestar la verdad sobre el Reino de Dios. Para esto utiliza tres escenas: la venida gloriosa del Hijo del hombre (Jesucristo); el diálogo del Rey con los de la derecha y los de la izquierda; y la realización de la sentencia, como salvación o maldición.
En el juicio definitivo y último que el Señor hará de toda la humanidad (y de cada uno en particular) lo que contará será la actitud de amor o indiferencia hacia cualquier ser humano necesitado. Lo que hacemos a los más necesitados se lo hacemos al mismo Dios, porque Él se ha identificado totalmente con ellos. Esto no se quiere decir que todo lo demás no sea importante y necesario, sino que indica el punto central y esencial del Evangelio y su vivencia: la opción por los pobres y necesitados, sin eso lo demás de nada sirve.
Medita... |
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Toda la vida cristiana se centra en amar y dejarse amar. Dios es Amor (1Jn 4, 16), y nosotros debemos amarnos, porque Él nos amó primero. Si alguno dice: “Yo amor a Dios” y odia a su hermano, es un mentiroso; pues quien no ama a su hermano a quien ve, no puede amar a Dios a quien no ve (1Jn 4, 19-20). ¿Cuándo aprenderemos a vivir desde el amor y para el amor?
Ora...
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Padre, sé que Tú eres amor infinito y misericordia entrañable y total. Deseo parecerme a Ti, como Jesús nos enseñó con toda su vida y con todas sus palabras y gestos. Gracias por esta gran revelación. Sólo te pido parecerme un poco más a tu Hijo Jesús, en esa entrega generosa y perfecta a los pobres y necesitados. Jesús, que la comunión con tu Palabra y con tu Pan me lleve a comulgar más y mejor con los hermanos, en el amor y en el servicio, en la comprensión y en el perdón.
Contempla... |
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Al Padre, que ha derrochado todo su Amor en Jesucristo, su Hijo y nuestro Hermano. El Padre es el Amante. A Jesús, que vino a servir y darnos testimonio de vida y entrega. El Hijo es el Amado. Al Espíritu, que concentra y nos regala la donación de todo lo bueno del Padre y del Hijo hacia nosotros. El Espíritu es el Amor.
Actua...
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Presenta al Señor tus buenos propósitos: dejarte amar por Él y amar a los hermanos desde Él. Repite con el salmista: “El Señor es mi pastor, nada me falta”
